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- VÉRITÉ :
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Qui a le sens du réel ou du biologique et du naturel, qui a la qualité de percevoir l’essentiel, d’être secourable, serviable, irremplaçable, paisible ou sans reproche, la vérité est une vertu qui englobe la patience, le courage, la justice, la prudence, la tempérance ; elle est opposée à la dépendance de l’imagination : irréel, erreur, mensonge, ignorance, imbécilité. La vérité est propre à la représentation de la réalité du monde vivant et naturel dans l’esprit, elle est la conformité de cette représentation avec la réalité du monde vivant et naturel extérieur à l’esprit : « Ce que l’on découvre ou redécouvre soi-même ce sont des vérités vivantes ; la tradition nous invite à n’accepter que des cadavres de vérités » (Gide).
On peut considérer qu’il y a trois manières de distinguer la vérité.
Primo, quand elle est réelle ou purement biologique et naturelle. Elle émane de l’amour qui est inaltérable, insécable et absolu : « La vérité est en marche » (Zola).
Secundo, quand l’imagination est subordonnée à notre volonté créatrice qui est rarement satisfaite de son travail ; ainsi, la vérité qui s’approche de plus en plus de la vérité, une vérité remplace l’autre (vérité objective, vérité physique, vérité mathématique, vérité philosophique et psychologique) : c’est le principe propre au progrès humain.
Tertio, quand elle dépend de l’imagination ; elle sert alors de bouclier au tricheur, à l’hypocrite, au voleur, à l’esclavagiste. À l’opposé de l’amour biologique qui détient toute la vérité de la vie, la dépendance de l’imagination est le foyer où demeurent tous les mensonges, qui depuis des siècles et des siècles abuse de la crédulité humaine.
La vérité est aussi une puissance unificatrice : « Quand chacun agit à sa façon ou qu’à chacun sa vérité, la vérité n’est plus une vérité d’intérêt général (médias, politique, religion, science) ; une vérité d’intérêt général s’établit en association réciproque au moyen de l’amour biologique. » La vérité c’est se valoriser, en excluant toute action critique (pensée subjective) au bénéfice de tout acte objectif (pensée objective). Car la critique est destructive, elle dépend de l’imagination, qui est source de méfait, de médisance, de conflit ; alors que la pensée objective appartient à l’imagination créatrice, elle rapproche les hommes entre eux, elle est la racine de toute évolution biologique et humaine.
Il faudrait sortir de l’esprit la dépendance de l’imagination, l’abolir, afin de réhabiliter la vérité, résoudre les complications les plus épineuses de la philosophie et de la psychologie et solutionner tous les problèmes interbiologiques et interhumains. La vérité ne peut pas se posséder de manière exclusive et absolue, mais on peut connaître la vérité, la posséder de manière intellectuelle. Ainsi, quand la dépendance de l’imagination extirpe l’individu à l’extérieur de soi, et l’expatrie de son état biologique intrinsèque, l’amour, le régent de soi, la vérité anéantie ne peut plus se reconnaître, puis elle est remplacée par la pensée unique (vérité fictive). Quand l’ignorance remplace la vérité les uns affirment ce que les autres nient, et en dehors de la vérité intérieure et extérieure les néoprimitifs professent le dogmatisme et le scepticisme à leur insu, sans sortir de cette guerre idéologique à durée perpétuelle.
Copyright 2005. Nicolas Jean-Antoine Sénia. Soyaux – France.
Voir aussi :
PROPRIÉTÉ,
CRÉDULITÉ HUMAINE
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Nicolas Jean-Antoine Sénia
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