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- ÉGALITÉ :
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Propriété de ce qui est égal. Quand l’égalité n’est pas altérée et conserve son état biologique, elle équilibre naturellement sa qualité et chacune des espèces vivantes bénéficie d’un partage des besoins ex aequo. Par exemple, deux personnes sont assoiffées dans le désert : ce n’est pas une tonne d’eau distribuée à chacune d’elles qui fera l’égalité ; l’équité sera surtout la quantité d’eau qui va soulager la soif, et qui pourtant ne sera pas la même mesure pour chacune des deux personnes.
Standardiser l’égalité, c’est distribuer injustement la même quantité (qualité ou valeur) qui revient à tous, puisqu’en recevant la même chose à parts égales chacune des personnes est soit dépossédée soit dilapidatrice : « Par bonne distribution, il faut entendre non distribution égale, mais distribution équitable » (Victor Hugo). Ainsi, une même ration d’eau est insuffisante pour l’une qui est frustrée et excessive pour l’autre qui gaspille le bien commun. Une telle conception de l’égalité n’est ni biologique, ni naturelle, ni rationnelle ; c’est une idée fondée sur la croyance, le fidéisme.
Dans la société néoprimitive, l’égalité est considérée comme un idéal qui est rationalisé de manière collective : « L’égalité biologique est propre à chacun, normaliser l’égalité c’est l’inégaliser. »
L’égalité c’est aussi, en parlant de la dignité morale de chacun envers l’autre, la loyauté, la fidélité, la courtoisie, le respect, tout ce qui se conforme aux principes de la probité, du devoir et de la vertu.
Copyright 2005. Nicolas Jean-Antoine Sénia. Soyaux – France.
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Nicolas Jean-Antoine Sénia
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