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- COMPRENDRE :
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Il existe deux facultés de comprendre : sentir et penser.
— Sentir (c’est considérer — qui comprend par intuition) C’est une exigence : sentiment, sens, sensation, intuition est la compréhension animale, c’est percevoir immédiatement :
Primo, la vertu du bien : une gentillesse, une réjouissance, être aimé, être sécurisé ; secundo, la souffrance du mal : une brûlure, une fracture, une trahison, une méchanceté.
— Penser (c’est réfléchir — qui comprend par raisonnement) C’est une volonté : imagination, idée, pensée, raison est la compréhension humaine, c’est voir par anticipation :
Primo, la vertu du bien : on sait d’avance qu’en donnant de l’amour, on le reçoit en retour ; secundo, la souffrance du mal : on sait prévoir les conséquences de la dépendance de l’argent, de l’alcool, du tabac, des médicaments.
Le primitif perçoit les sensibilités, non les idées ; à l’opposé, le néoprimitif saisit les idées, non les sensibilités ; l’homme sage évolué est capable de comprendre l’intelligence du sentiment et de l’imagination.
Ainsi, contrairement au primitif qui dépend du sentiment comme le néoprimitif qui dépend de l’imagination et qui ont une « UNIQUE » capacité de comprendre le sentiment ou l’imagination, l’homme sage évolué a la compétence de saisir, de dominer et d’employer ces deux facultés subalternes : « l’outil sensoriel, le sentiment (l’hémisphère droit du cerveau) et l’outil conceptuel, l’imagination (l’hémisphère gauche du cerveau) ». C’est la raison pour laquelle le primitif et le néoprimitif sont en dualité permanente avec la compréhension (leur cerveau), c’est aussi la raison pour laquelle ils sont souvent limités, médiocres et bornés, parce qu’ils n’utilisent pas complètement la capacité de leur cerveau. Aussi, d’une manière contraire au primitif qui dépend du sentiment, en ignorant l’imagination, et au néoprimitif qui dépend de l’imagination, ce qui lui fait perdre le contact avec le sentiment, la réalité, l’homme sage évolué « DOMINE » le sentiment et l’imagination qui sont ses outils, des subalternes qu’il emploie.
L'imaginaire est source de créativité vitale, quand il est subordonné à l’amour, notre autorité biologique. Non quand il a le pouvoir exclusif sur l’homme en le dominant, en le conditionnant et en le menant à sa place sans qu’il s’en aperçoive. La « DÉPENDANCE » de l’imagination est la « CAUSE » de tous les fléaux interbiologiques et interhumains, l’homme est son bouc émissaire, il est innocent. Vouloir changer et améliorer le cours des choses dans le monde sans supprimer la dépendance de l’imagination, la cause de toutes les misères terrestres, c’est tourner sans cesse avec des « EFFETS » qui ne sont que de fausses solutions, avec lesquels les problèmes restent perpétuellement entiers. Dans le monde des hommes, la pire des choses n’est ni l’infortune, ni les catastrophes climatiques, ni les corruptions, ni les guerres mais les mentalités idéologiques charlatanesques qui prennent le pas sur la mentalité de santé biologique. Tant que la dépendance de l’imagination, mère de la maladie mentale préfabriquée, perdurera, la communication entre les hommes et l’organisation de la société interhumaine ne se rétabliront pas, et tous les désastres interbiologiques et interhumains sont, avec certitude, inévitables.
Ainsi, il y a trois types de personnes :
Primo, les personnes qui ne veulent pas comprendre, parce qu’elles sont de mauvaise foi, elles ne cherchent qu’à critiquer, à contredire et à compliquer la compréhension naturelle, par imbécillité.
Secundo, les personnes qui ne peuvent pas comprendre, parce qu’elles ne cherchent pas à faire l’effort de sortir des limites de leur pensée unique, par ignorance.
Tertio, les personnes qui veulent comprendre, parce qu’elles cherchent à contribuer, à faire avancer ou à améliorer la connaissance sans entraver ni réduire la compréhension.
Copyright 2005. Nicolas Jean-Antoine Sénia. Soyaux – France.
Voir aussi :
AFFINITÉ,
INTELLIGENCE SYMPATHIQUE,
COUPLE,
SENS,
PARDON,
RETOUR (DONNER EN),
DUALISME,
ÉCHELLE DES NÉCESSITÉS,
OUTIL BIOLOGIQUE,
VUE AFFECTIVE,
VUE DE L’ESPRIT
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Nicolas Jean-Antoine Sénia
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