Le Cercle des Amies et Amis Authentiques

En amitié, la personne vraie est quelqu’un d’exceptionnel, elle est rare parce que la majorité de ceux qui ne le sont pas persistent dans l’attitude impersonnelle, hypocrite, téméraire, excentrique, vieillie, banale, ordinaire, médiocre, discréditée, indéfendable, etc. C’est ce conservatisme d’origine schizophrénique qui, avec le paralogisme et le sophisme, entretient la peur, l’ignorance et fabrique le néoprimitivisme. La fusion anarchique de toutes ces mentalités conservatrices de conflits et d’usurpations provoque l’oubli de l’amour (l’art d’aimer et de sécuriser), la séparation de la fraternité (l’affinité) et de la famille (le couple et les enfants). Ainsi, d’un côté, l’esprit paralogiste est de bonne foi, mais il a un raisonnement faux (souvent, il dépend du sentiment) ; de l’autre côté, l’esprit sophiste est de mauvaise foi, il a un raisonnement à l’apparence logique et correcte, conçu avec l’intention de tromper ses semblables, afin de mieux profiter d’eux (en général, il dépend de l’imagination).

Le paradoxe du néoprimitif est d’ignorer ce qu’est le soi-même, en se persuadant d’être soi-même, il est également versatile. Attention ! Cette coutume d’être versatile est une conduite qui n’appartient pas au caractère naturel de la personne néoprimitive, mais elle est la conséquence du conditionnement acquis par la force irrésistible des médias ; ils font oublier les repères biologiques et à la place ils provoquent la manifestation des anomalies psychiques qui font alterner les périodes d’excitation (instabilité, euphorie) et de dépression (apathie, mélancolie), ils sont responsables des comportements néoprimitifs. Le néoprimitif est dépourvu de sa propre autorité personnelle et soumis aux influences psychologiques et philosophiques, lesquelles l’obligent, à son insu, à changer facilement d’opinion : tantôt c’est le sentiment (l’emprise psychologique) qui le domine et parfois c’est l’imagination (la tutelle philosophique).

Quand il dépend du sentiment, il ne tient jamais compte de l’imagination, à moins qu’il convertisse la dépendance du sentiment en dépendance de l’imagination ; ou bien, quand il dépend de l’imagination, il ne tient jamais compte du sentiment, à moins qu’il convertisse la dépendance de l’imagination en dépendance du sentiment. Il change souvent d’avis, tantôt d’un côté et tantôt de l’autre ; ainsi, il fonctionne sans être soi-même en croyant agir naturellement de lui-même.

Cependant, comme tout Être biologiquement constitué, le néoprimitif est capable de se libérer, d’évoluer et d’améliorer sa situation intellectuelle, à condition toutefois de saisir l’intérêt de l’amour de soi (et celui de ses semblables), lequel est son régent personnel, qui gouverne son intelligence biologique — d’un côté, son sentiment (son outil sensoriel), de l’autre, son imagination (son outil conceptuel). Les sentiments et les imaginations sans l’amour de soi sont fous, aveugles et nous dominent (nous fait rêver en permanence) ; par contre, l’amour de soi sans les sentiments et sans les imaginations est désarmé de toute son intelligence biologique.

Si tout le monde devenait exceptionnel, alors toute forme de pauvreté disparaîtrait au profit de la richesse naturelle, laquelle favoriserait immédiatement le signe de richesse intérieure et le signe de fortune extérieure. Mais voilà, la plupart des gens quelconques font fi à l’amour de la vie intérieure de soi, ils méprisent avec dégoût les vertus humaines, les seules facultés permettant de réussir dans la vie et d’apprécier les qualités du progrès humain. Cependant, tous ces gens impersonnels donnent d’une manière automatique leur approbation aux choses malheureuses, insignifiantes, usuelles, affligeantes ou décourageantes, et quand ils ont capitalisé ou investi quelques sous ils prétendent avoir réussi dans la vie ! C’est la raison pour laquelle ce ne sont que les gens exceptionnels qui bénéficient des privilèges rares et du soutien de leurs pairs.




Copyright 2005. Nicolas Jean-Antoine Sénia. Soyaux – France.